“…'k Moet waken op de sporen. God gave, dat mijn vrouwke thuis niet zou ontsporen. …”

“…Reproductie van een schilderij (diptiek) van Jules De Bleye : 1. een man en een vrouw zitten somber aan een tafel. Op de achtergrond : God ziet mij. Hier vloekt men niet. 2. Twee mannen zitten aan een tafel. …”

“…Een reproductie van een schilderij van Jules De Bleye : een man en een vrouw zitten somber aan een tafel. Op de achtergrond : God ziet mij. Hier vloekt men niet.…”

“…VRIJDAG 6 APRIL 20.15 STATION OUDE GOD. ORGANISATIE VIJF APRIL KOMITEE MORTSEL. V.U. …”

“…En met alle kracht van uw geest en hart, bewaar het voor uw kinderen en heb het lief… zoals god ons allen liefheeft. Één ding weten wij: onze god is dezelfde god. …”

“…Tekst: HERLEVINGSOPROEP DRINGEND GERICHT TOT DE JEUGD. laat je niet langer verkleffen in klamme klubs en kliekjes maar durf weer groep te vormen met elkaar maar vooral met vreemden. laat je niet langer beroezen op party’s maar herontdek weer samen de weelde van het feest. laat je niet langer afzakken aan bars maar trek weer samen op zoek naar echte bronnen. laat je niet langer gewelddadig verplaatsen door motoren maar begeef je weer gaandeweg & zachtaardig naar elkander toe. laat je niet langer verchipsen & verkittikatten maar neem weer eerlijke maaltijden met elkaar. laat je niet langer bezig houden met aktiviteiten maar herontdek de vreugde van de handenarbeid. laat je niet langer vergroven door de nacht maar eerder verfijnen door de morgen. laat je niet langer verbeursen door eindeloze vergaderingen maar hou weer frisse bijeenkomsten met elkaar. laat je niet langer op school opfokken tot kleffe konsumenten opjutten tot harteloze konkurrenten & oppeppen tot overspannen presteerders maar geef in soberheid samenhorigheid en stilte je gaafste leraren de kans je eigen zuiverste zelf tot volle wasdom te laten komen. laat je niet langer horen langs versterkers maar versta mekaar meer en meer langs verstillers & verzachters. laat je niet langer verwekelijken op kussens maar beweeg je weer naar elkander toe & dans wat meer. laat je niet langer ontaarden door brute seks maar verken mekaar eigenhandig & geleidelijk in tederheid. laat je niet langer verdoffen bij apparaten & platen maar leef weer op door zelf opnieuw te musiceren & te spelen. laat je niet langer verslijmen door oppervlakig [sic] gepraat maar durf weer te komen tot een diep & veilig gesprek. laat je niet langer in je pretverplaatsingen verwalibyen en verbobbejaanlanden maar trek met al je zintuigen op zoek naar het weinige dat er in ons land nog rest van het kosteloze pretpark bij uitstek: het water het vuur de lucht & de aarde. laat je niet langer vermaffen door de media maar laat je kieskeurig informeren. laat je niet langer betuttelen door kwalletjes als een kreezie kilowatt en door misleidende bemantelingen van de autolobby & de verzekeringsmaatschappijen zoals via secura maar durf in je energieverbruik eindelijk eens zelf te denken & te handelen. laat je niet langer in slaap sussen door bedrijvers van kernenergie gifstortingen ruilverkavelingen & wapenleveringen maar treed in naam van uw toekomstige kinderen even gendadeloos als geweldloos onverwijld tegen hen op. laat je niet langer sponsoren zoals ons leger door coca cola & onze rijkswacht door general motors maar hou je handen zuiver & je hoofd onbeïnvloedbaar. laat je niet langer door vreemden opzetten tegen je ouders & je thuis ook al is hij niet volmaakt & zelfs verminkt maar neem het in mildheid & liefde altijd voor hen op. laat je niet langer veroppervlakkigen door de mensen in het drukke dal maar durf ook eens met god op enen berg alleen te zijn. laat je niet langer omringen door gemakkelijke medekatolieken maar heb de moeilijke moed om tussen de verlatenen van deze wereld: de zwakke weggebruikers de langdurig zieken de schooljeugd de gastarbeiderskinderen de gehandikapten de ouden van dagen de onaangepasten… als jonge weer-eerste kristenen de handelingen der apostelen opnieuw te durven stellen. laat je niet langer in met het koekelbergkatolicisme van machtige & rijke vakbonden boerenbonden scholenzuilen & organisaties maar heb de moed terug te keren naar het arme zuivere & gehoorzame katakombenkristendom. met andere woorden: LAAT JE NIET LANGER DOOR ANDEREN DOEN MAAR BEGIN NU EINDELIJK EENS ZELF TE LEVEN. sint joris weert, 30 augustus 1980 Luc Versteylen. verantwoordelijke uitgever luc versteylen collegelaan 36 borgerhout. verkrijgbaar bij elke dagelijks doening van de groene herlevingsbeweging anders gaan leven.…”

“…Levende beelden voorstellende « Het Lam gods ». – 28 SEPTEMBER. Paardenwedrennen. – APRIL TOT SEPTEMBER. …”

“…Voor hen betekent bloed medailles, is moord een heldendaad. Lieve God, is dit de wereld die jij hebt geschapen? Heb je hiervoor zeven dagen gewerkt? …”

“…Afbeelding houtsnede de God Pan met panfluit, linksonder signatuur GG.…”

“…Levende beelden voorstellende « Het Lam gods ». – 28 SEPTEMBER. Paardenwedrennen. – APRIL TOT SEPTEMBER. …”

“…Tekst: If it's true there should be separation of church and state, what is the government doing playing God? Amnesty International USA. Enough killing. …”

“…AMNESTY INTERNATIONAL FILMFESTIVAL VAN 4 T/M/ 7 FEBR. 2003 - CARTOON'S KAASSTRAAT 4 ANTWERPEN. dinsdag 04/02 20 u Lilya 4 ever. woensdag 05/02 20 u El Bola 22 u City of God (Cidade de Deus). donderdag 06/02 20 u Burning in the Wind (Brucio nel Vento) 22 u Baran. vrijdag 07/02 20 u Rana's wedding 22 u Promises. …”

“…Affiche ontworpen door Berry Slok, uitgegeven in 1998 door het Rijksmuseum van Amsterdam voor de tentoonstelling "Olympic Gods". Afbeelding: tekening van de god Apollon. …”

“…HAA! OOOH! JA! OOH! OH GOD! JA! JA! JAAAAA AAAH!! HIJG HIJG ZUCHT"; zwart-wittekening van twee naakte mannen in bed die seks hebben; zwart-wittekening van mannen aan het fuiven met in de tekstballon: "HE KNAPPERD, GAAN WE NEUKEN? …”

“…Dit is een tijd van hongersnood, van cholera en builenpest, van Franse soldaten vetgemest met eten uit de mond geroofd van hen die bidden: «God zij geloofd!» Voor de honger van de moeders. …”

“…Tekst verso: kelderteater arca hoogpoort, 44, gent tel. 25.18.60 23.07.31. direktie: jo decaluwe, jean-pierre de decker. kreatie voor vlaanderen. 2 mei 1972. de architekt en de keizer van assyrie van fernando arrabal. rolverdeling: de architekt: dirk buyse; de keizer: rudi van vlaenderen. vertaling: walter vanderswaelmen. dekor en produktieleiding: jacques berwouts. klankrealisatie: louis de meester - ipem. maskers: jaak van de velde. techniese leiding: mark van hecke, jean-paul van hecke. fotografie: frida leroy, juul vandevelde. assistenten van de regisseur: daan hugaert, jaak van de velde, marijke van de velde. regie: horst mentzel. wij danken de heer pierre vlerick voor het bereidwillig ter beschikking stellen van repetitieruimte in de koninklijke akademie voor schone kunsten te gent. wij danken het teater arena voor het gebruik van het belichtingsmateriaal. persoonlijk droom ik van een toneel waarin humor en poëzie, paniek en liefde versmolten zijn. poëzie is geboren uit de nachtmerrie en haar mechanisme, exces. de teatrale rite - de paniese ceremonie - moet door de toeschouwer bekeken worden als een soort offerande. dit oneindig vrije toneeltype, dat mij voor ogen staat, heeft niets te maken met het anti-teater of het absurdistiese toneel. het is een uitgebreid terrein, omneveld door dubbelzinnigheden en angstvallig bewaakt door de dolle hond die de nacht besluipt. arrabal. fernando arrabal. niets lijkt ons vreemder - of doet ons meer ontwricht en ongemakkelijk voelen dan het universum van arrabal, zoals het te vinden is in zijn stukken en romans. een jeugd waardoor hij sterk werd gebrandmerkt, verklaart gedeeltelijk wat hem behekst. in de godsdienstige spaanse kolleges die nog tot de middeleeuwen behoren, kreeg arrabal een opvoeding die hem onmiddellijk een walging voor en een smaak van het geweld bezorgde. korporele straffen, schoolboeken van de inkwisitie en een zware stilte in dewelke hij de angstaanjagende stem van een god hoorde, in wie hij niet langer kon geloven, doch die hem bleef obsederen. vervolgens de burgeroorlog en een familiedrama in het kader van een nationale katastrofe: zijn vader gearresteerd en ter dood veroordeeld, en aan het eksekutiepeleton ontsnapt om achter de tralies te belanden in een strafinrichting, waaruit hij volgens de autoriteiten zou zijn ontsnapt. niet zonder ernstige redenen bevrijdde de zoon zich van zijn moeder. arrabal verhuist naar frankrijk. dan: een onvoorzichtige uitstap in spanje in 1967. hij wordt aangehouden en beschuldigd van "belediging van het vaderland" omdat hij een indiskrete opdracht had geschreven in één van zijn boeken. de opdracht luidde: "me cargo en dios, en la patria, y en todo lo demas" = "ik schijt op god, op het vaderland en op al de rest". op zijn proces beweerde arrabal dat god de grote god pan is, en dat hij niet patria had geschreven maar patra, een troetelnaampje voor zijn kat cleopatra. hij riskeert een gevangenisstraf van twaalf jaar en wordt vrijgesproken dank zij de faam die zijn naam in het buitenland geniet en de massale tussenkomst van schrijvers als samuel beckett en françois mauriac. reeds op 35-jarige leeftijd heeft hij een indrukwekkend œuvre bij elkaar geschreven: 20 gepubliceerde en geproduceerde stukken, nog 20 ongepubliceerde, 5 romans, waarvan één een enorm werk is waaraan hij sedert 1959 heeft gewerkt. claude mauriac (uit "le figaro"). in een poging om zijn konsept van een "théâtre de la cruauté" te definiëren schreef artaud: "het gaat niet om de wreedheid die we onszelf aandoen door elkaars lichaam kapot te kerven of om de wreedheid van die keizers van assyrië die elkaar zakken vol mensenoren zenden met de post… wij zijn niet vrij. en de hemel kon wel eens op onze hoofden vallen. en het teater is er om ons dat te leren". dit is zonder twijfel de passage waar arrabal zijn "keizer van assyrië" vond. arrabal's œuvre vertoont twee afgelijnde fases. de eerste, die zijn vroege werken tot ongeveer 1962 bevat, zou kunnen worden beschouwd als een teater dat de wereld afschildert door de onschuldige maar wrede ogen van het kind. vanaf 1962 heeft hij zijn heil gezocht in het ceremonieel (dus ritueel) teater, dat hij het théâtre panique noemt. de term is afgeleid van de god pan, een godheid die landelijke vitaliteit, grotesk plezier en heilige terreur in zich verenigt. in een appendix van het vierde volume van zijn stukken (w.o. de architekt en de keizer van assyrië) getiteld "het teater als panies ceremonieel" zegt arrabal: "in onze tijd zijn verschillende mensen uit de hele wereld bezig een nieuwe teatervorm te kreëren die zijn grenzen tot het oneindige zal doortrekken. spijts de enorme verschillen tussen deze pogingen onderling, zoeken we allemaal naar een feestelijk teater, een strak georganiseerd ceremonieel. tragedie en gooi- en smijtfilm, poëzie en vulgariteit, komedie en melodrama, liefde en erotiek, de happenings en de teorieën over totaal teater, slechte smaak en ekstreem esteties raffinement, heiligschennis en heilige vroomheid, het wrange en het sublieme, dat alles vind (sic) heel natuurlijk zijn plaats in deze feestelijke handeling: het paniese ceremonieel. ik droom van een teater waar humor en poëzie, paniek en liefde, één zijn. het teatrale ritueel zou dan een opera mundi worden zoals de fantazieën van don quichotten de nachtmerries van alice in wonderland, de angsten van josef k. en de humanoïde dromen die door de nachten van ibm-machines spreken." …”

“…Doordat hij met behulp van zijn gevleugelde attributen constant door de lucht zweefde werd Hermes god van het verkeer en de handel ). Aan de horizon een opgaande zon. …”

“…I Thou shalt worship us thy only money gods. II Thou shalt not seek any other means of raising thy foreign exchange. …”

“…Nederlandse Schouwburg de MULTATULIKRING voert op "God schept de dag". Comedie in 3 bedrijven van H. …”

“…Zwart-witfoto van de ravage na het bombardement op Antwerpen, Oude-God, op 5 april 1943.…”